为何要爱不可爱之人？如何爱？
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我们每一个人在这世上不可能人见人爱，总有爱你的和恨你的。恨恶你的可能是仇敌，可能是外邦人，也可能是你身边的朋友，或者是亲近的人。你在你家族中有没有特别不喜悦的，在教会中有没有讨厌的，有就赶快饶恕他们，经上记着说‘你若不饶恕他们，主也不饶恕你。’尚且不说在外邦人那工作、生活的地方，就是教会同工肢体间是不是也有互相不喜欢，不能融洽的了，有的，我们都有的。
如若两个人满身都是挂满了荆棘、刺，你让他们互相拥抱，他们能吗，只能互相伤害。一个教会如若有两三人不和睦，就不算完全和睦，不和睦会怎么样了，一个家不能和睦，仇敌就会来抢夺，一个教会不能和睦，魔鬼就会来制造更大的纷端，捆绑、掳掠灵魂。君不见那么多原本兴旺的教会因为不和睦而分成很多小的聚会，然后慢慢枯竭、破裂，这是中了魔鬼的诡计了。难道我们只能看见弟兄眼中的刺，而没看见自己眼中有梁木吗。这是自义、老我在作祟。
经上记者说，使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿女。主耶稣来就是做我们的中保，让我们来和天父上帝和睦，不然我们这一身的罪，怎能进神的国。我们也要效法主耶稣使人和睦，才是神的儿女，不然只能称为神的仆人，若一味的相互挑刺敌对，就可能沦落为上帝的敌人了，因为他爱的我们却恨恶了，他要扶起的我们却推倒了，我们其实都是压伤的芦苇，将息的灯火。你不会太茁壮，也没有想象的那么光明，我们都是罪人！
经上记着说，这世间万物都在诉说神的心意，让我们查验，良心就知道对错无可推诿了。我们古人有格物致知的学问，是很好的，就是从事物发现上天运行的道理。牛顿的发现地心引力就是格物致知。我们也可从天地山水中来发现神的道理。
山连山形脉，山靠山成势。凡是名岳大山都是一片大的山脉，群山围绕，此起彼伏，终成拔天之势。山脉中的山必定根部是相连的，山的聚拢相连不正象征着相爱相容吗。山都是有起伏的，有高峰有低岭，这不象征着各司其职、各守其位吗。每个人都想要做高峰，你愿意做矮山吗。这就要看神给每个人的智慧和命定了，我们最终是要形成一片崇山峻岭，成为神的山。山脉越壮、越好，主的权柄、祝福越多，像何烈山和橄榄山。
海纳百川，有容乃大。如若主耶稣是海，我们是什么了，是娟娟溪流、是潺潺河水、亦或是滔滔江水。不管是哪种，都是主的支流，主的肢体。不管是哪一条都要归向主的怀抱——汪洋大海。你仔细观察每条河流，不管她们前面有巨石或者土堆，她们都不会退缩，她们都会不舍昼夜的东流，不知疲倦，不会倒流。涌入大海是她们的天性，涌向基督也是我们的天性；进入大海她们就得了安息和奖赏了，我们进入天国也是一样。所以这些是我们基督徒应该学习的，不要被一些眼前的困难或纷争就止步，畏缩不前了。君不见江流千折东，弟兄百折何惧忧；君不闻衣百褶而成裙，金银千锤百打而成美丽的饰品、器皿了。又来看，江河都是会形成一个水系，一个水网，小河会乐此不疲的供应大江，大江也会供应沿途的细流。不会说我看这条河不顺眼，我不供应他，我不喜欢这条江，我改道吧，我进入旷野吧。他们都是相互包容相亲相爱的。喜乐齐心的东流水不是神的安排吗。
星星有星座星云，也是同理。我们在世上若如只靠自己那点力量，必定是走不远的。所以我们需要家庭、需要团队、需要教会。每一个人都是不一样的，有差异的，有很大差异的。所以不解和矛盾就相继产生，不和睦制造纷断的灵就会进来。所以我们常常要反思要想，我为什么就不认同他，看他就不顺眼了，因为没有达到良匠的水平，没有足够的爱去包容。谁是良匠了，主耶稣就是良匠陶匠，祂不会看见我们一有缺点就当成朽木、烂泥。祂善于发现我们的优点，知道我们的用处，因材施教，不管什么样的木头在祂手里，因为祂的爱祂都不舍得丢弃，都能制造出美丽的器具出来，主是最棒的木匠了。
我们要用爱来遮掩争端，用智慧来发掘长处。你看一个人有五官有手脚，如果眼睛对鼻子说‘我能看见事物，你却啥都看不见，还占那么大位置，要你何用。’鼻子对耳朵说‘我会分辨味道，呼吸空气，你有两个孔却不来帮忙，还占在最上面，真是不公平。’这样可以吗，这样人的五官每天就要打架了，还怎么运作了。所以我们要安于自己的命定，发展自己的所长，和同工和睦协作，一起成为主的肢体，成为主的好葡萄枝，结出更多的好果子来。
当然这不容易，人心比万物都诡诈。一个人的心思意念尚且常常左右不定，彼此争竞，何况两人和众人了。但我们有主耶稣，就没有不能成的了。我们要知道同心的好处，众人同心，其力断金，众志成城。一夫拼命，千军辟易，百人同心，天下不足定也。在古代的兵书中把兵阵看的很重要，士兵聚在一起排成一个阵，只要各司其职，齐力同心，一致对外，就会散发出百倍千倍的能量。韩信破赵的背水阵，李陵战匈奴的弓阵，皆是众人拼死一心，都达成了几千破数十万强敌的果效。我们教会也要各司其职，牧师、司琴、诗班、同工...都要齐心友爱，一心向主，必能形成一个稳固的仗阵，这同工肢体的阵就必定能抵挡住那恶者的进攻，击破那古蛇的头，荣耀主的圣名。
当然同工有很大的缺点要不要指出，当然要，关键是要怎么指出。首先要有爱，你心里缺乏爱的时候不可以去矫正别人，因为你缺乏爱就是有了梁木，爱向主求，那是活水的源泉，取之不尽的。然后按照经上说的，我们先要私下说，若如不听再找几个同工去说，反正按照《圣经》的教导来。我们要原谅弟兄七十个七次。说之前最好要祷告，不要急躁，用爱来遮掩，你的话语中有没有爱，有多少，别人都是能感觉到的，如若没有爱，很容易引起争执。而且我们的话语是有力量的，若是一味的严厉指责，就像冰冷的寒冬一样，反而会让人感到冻伤和拒绝，起反作用，别人又怎能接受了。要像朝阳和春雨一样，润物细无声，让人愿意接受，得益成长。用爱心说诚实话，爱心是前提哦。当然要让主来做工，因为只有主能改变人。有的人趋近邪恶，不可理喻，心灵完全被邪灵弄瞎了，这类的话就可以严厉一点，有些已经不能称之为人，是魔鬼的帮凶，是撒旦的犬类，这类就可以斥责甚至赶出教会。当然这类在教会还是非常少的。相信主耶稣会拣选祂的羊，主的羊也认得祂声音。
教会是神的殿，神的殿一定是和睦友爱的，像彼得那时的初代教会，是那样的人心无私，什么都献给教会，什么都为教会着想，把教会当成自己的家，可以为教会舍弃所有，甚至性命。大家想的都是怎样明白主的道，传扬主的名，弟兄姐妹相爱都爱不过来，哪里有时间去挑刺去争竞了。惟愿天下的教会都能成为初代教会那样。阿们！